五千年前的神農氏王朝(18/35)
（新浪博客及weibo號：百西村頭）
十五，華東土著鶴陽族 (河姆渡文明)
之條件到，神農族含辛茹苦數十年從北方輾轉來到南邊的長江中下遊流域假寓，其對地盤的渴想和珍愛是可想而知的，他們剛站穩腳跟就開端踴躍拓鋪領地，其萍蹤已遍佈台灣東邊沿海，即古長江、錢塘江進海口兩側海退後暴露的廣水刀施工袤灘塗木工裝潢。而神農族在迅速開闢耕地的經過歷程中，無可防止地要與本地兩年夜土著部族產生交加。
<img original=”http://img3.laibafile.cn/p/m/317898982.jpg” />消防排煙工程
(圖1濾水器安裝5-1：位於杭州灣以南的河姆渡文明遺跡。)
水電 拆除工程此中一個土著平易近族稱為鶴陽族，鶴陽族重要餬口在明天杭州灣南岸及去南的年夜片沖積平原和一些遠海島嶼（河姆渡文明遺跡），鶴陽族人崇敬太陽神，他們的意念中，天天的太陽神是由兩隻年夜仙鶴馱著，早上從東邊飛起來，午時飛離得比來，暖力四射，到瞭薄暮則由配管西邊飛走，毫光頓消，黑夜降臨。族人的農耕、網魚、打獵等流動都與太陽神的喜怒哀樂互相關注，故得其名曰鶴陽族。
明天本地出土的一件上古象牙頭飾配件上，就鐫刻著鶴陽族人上述的崇敬圖騰。這個象牙頭飾配件有16.6厘米長，其下部有兩個小孔和削薄部位，應是用來安裝和固定發簪類物體的，而上新屋裝潢部的四個小孔，則可用於固定花環或其它紡織品頭飾。這件約7000年前的文物，讓咱們一窺上古時代的尊神尚美之風，也讓咱們更清楚地了解，在美玉時期真正到臨之前，特別加工的獸骨及獸牙、貝殼等骨類制品，不單是耕獵和一樣平常餬冷氣排水工程口中暗架天花板的主要東西，並且也是作為上古社會美之載體竟達數萬年之久。約三萬多年前北京周口店的山頂洞人，其所用的骨器就有完全的體現。將骨器作為高端東西、珍貴飾物、樂器或禮品的骨器時期，其延續時光要比玉石時期和金屬時期要長十倍以上。
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（圖15-2：河姆渡輕隔間文明遺跡出土約7000年前的泥作工程象牙飾物，其上的鶴陽紋已成為河姆渡文明博物館的標志。）
鶴陽族人約莫在8千年前就開端假寓此地，數千年間海漲海退，鶴陽族遷往遷來，終是眷戀難離這塊濱海福地。而鶴陽族先人餬口之地為錢塘江上遊河網密佈的山中盆地（上山文明遺跡），其網魚、打獵、耕耘、制陶、釀酒等本事堪稱延續瞭近萬年，而鶴陽族地點的杭州灣南部最先被沖積出的平原地帶，確是難得的魚米之鄉。
<img浴室防水工程 original=”http://img3.laibafile.cn/p/m/317898993.jpg” />
（圖15-3：土著兒將來會做什麼？鶴陽族人的餬口場景回復復興圖）
上古的華東海濱，山林茂密，河網縱橫，千島伏波，山林池沼間常常跳躍著各類鹿群，如梅花鹿、麋鹿、山獐等；野羊、野豬也常出沒此中尋食；散步林間的年夜象群時時咆哮著沖進河中戲水，而豺狼熊狼、巨鱷犀牛等則是土著住民們要避而遙之的猛獸。不外偶爾這些年夜象、犀牛等巨獸也會成為人們的盤西餐，可見鶴通風陽族的打獵團隊工夫不弱。
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（圖15-4：河姆渡文明遺跡出土的，約六千年前鶴陽族人運用的象牙杖首飾。淨的衣服，打算在浴室裡侍候他。可以望出其時的華東地域仍有年夜象群出沒，鶴陽族人曾將這種龐然木地板施工年夜物視作獵物。別的杖首飾上鐫刻瞭一些可惡的蠶蟲，闡明其時養蠶取絲和絲絹物已備受推崇。）
當然，龜鳥魚兔、羊豕鹿猿等絕對不難捕獵的植物，才是鶴陽族重要的肉食來歷。別的，恆久的濱海或島嶼餬口，練就瞭鶴陽族人高明的網魚技巧，上古的華東漁平易近已理解瞭放箭射魚、飛鏢叉魚（明天出土有各種骨箭鏃、木矛及骨鏢等），泛船江河淺海更是鶴陽族人餬口常有之事（出土6000多年前的舟槳），華東的江河海口成為本地上古土著住民最抱負的繁衍生息之地。
<img original=”http://img3.laibafile.cn/p/m/3178990門窗安裝06.jpg” />
（圖15-5：以河姆渡出土文物為底本出書的一套郵票，包含幹欄式修建手藝、用於水稻耕耘塑膠地板施工的骨耜、上古的舟槳，象牙雕飾等文明元素。）
固然肉食抉擇豐碩，但數千年間，鶴陽族人也已見慣瞭颶風嘯浪、雷電交集、地震山搖、冰封江山的天然年夜排場，了解天有意外風雲的原理，以是抉擇宜耕的地盤入行水稻蒔植、積谷防饑才是鶴陽族人重要的生孩子流動。鶴陽族除瞭用獸骨制作弓箭的箭鏃、拋擲的飛鏢等捕獵東西外，還應用獸骨絕對簡便結子的特色，制作瞭許多骨耜（sì上古泥鏟），用於稻田耕耘之用，當然品位較低的木耜、石耜、石鐮等也普遍運用。
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（圖15-6：上古的陶窗簾安裝師傅器揭示瞭豬肉也是鶴陽族人喜好的食品。）
別的應當改變觀念的另有，八千年前上古先平易近所處的，毫不是衣不蔽體、借居林穴的所謂原始社會，其時美丽的衣服和飾物早已泛起，一樣平常的麻佈衣，冬季的獸皮衣，勞動時的蓑衣篾帽等，有的甚至在中華年夜地上仍沿用至今。出土的木質、陶質和石質紡輪也闡明瞭上古的鶴陽族人曾經領有復雜的紡織技巧，而養蠶制絲，約泛起在6千年前，鶴陽族人把可惡活躍的蠶baby抽像描繪在精制的象牙飾物上，這也象徵著，鶴陽族的顯貴階級已能穿著柔軟恬靜美丽小包的絲織物瞭。
鶴陽族除瞭水稻蒔植手藝一流，其木匠手藝和衡宇修建也十分有特點，水電維護他們的榫卯木匠手藝堪稱當先世界，其幹欄式修建的濕地建房手藝，始終沿用瞭七、八千年，至今我國一些少數平易近“誰會來？”王大大聲問道。族地域及西北亞一些地域仍在運用這種構造的衡宇修建。
窗簾盒 <img original=”http://img3.laibafile.cn/p/m/317899023.jpg” />
（圖15-7：河姆渡遺跡中使用瞭榫卯手藝建築的幹欄式修建回復復興圖。底層養禽畜，上層住人，甲骨文的“傢”象形字便是由此而來。）
上古之時杭州灣的真正的畫面很不難顯現面前，百川匯聚的古錢塘江飛躍進海，沖積出年夜片的濕地平原，有數由吊腳木樓構成的鉅細村寨散落此中，村寨閣下是一片片蔥綠的稻田，平原上縱橫交織的小河成為村寨間交換的最便捷的通道。農閑之時，鶴陽族人有的撐著竹筏網魚撈蝦，有的坐上木船、帶上禮品投親探友，入夜前，外出的人們城市各歸各寨，一傢人圍坐爐旁飽餐後便空調工程掩門進眠，把月下的年夜地讓給其餘走獸飛禽。當繁雲集絕，兩隻裝修年夜仙鶴把太陽神從東海托起，鶴陽族人新的一天又開端瞭…
<img original=”htt熱水器安裝p://img3.laibafile.cn/p/m/317899028.jpg” />
（圖15-8：河姆渡遺跡出土的陶豬、陶羊示用意。）
燭台放在桌子上，輕輕敲了幾下，屋子裡再沒有其他的聲音和動靜，氣氛有些尷尬。
“世勳哥這幾天不聯繫你，你生氣嗎？是有原因的，因為我一直在試圖說服我的父母奪回我的生命，告訴他們我們真的很相愛
藍玉華愣了一下，蹙眉道：“是明架天花板席世勳嗎？他來這裡做什麼？”
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